{"id":444,"date":"2018-06-01T06:30:56","date_gmt":"2018-06-01T06:30:56","guid":{"rendered":"https:\/\/makusirera.wordpress.com\/?p=444"},"modified":"2018-06-01T06:30:56","modified_gmt":"2018-06-01T06:30:56","slug":"alimentar-ser-es-amar-ser-ayurveda-ciencia-de-la-larga-vida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/odrimeis.es\/clases\/alimentar-ser-es-amar-ser-ayurveda-ciencia-de-la-larga-vida\/","title":{"rendered":"MEDICINA AYURVEDA, Ciencia de la vida y la longevidad&#8221;"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align:right;\"><em>&#8220;Cuando el estudiante est\u00e1 preparado, el curso aparece&#8221;<\/em><br \/>\nProverbio budista<!--more--><!--more--><\/p>\n<p><strong><em><u>&nbsp;<\/u><\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align:center;\"><strong><em><u>INDIA. MEDICINA AYURVEDA<\/u><\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong><\/p>\n<p><strong><em>&#8220;El Ayurveda es la Medicina Madre de la cual nacieron la inmensa mayor\u00eda de los sistemas&nbsp;m\u00e9dicos del mundo moderno&#8221;<\/em><\/strong>.<\/p>\n<p><strong>Ayurveda significa &#8220;Ciencia de la larga vida&#8221; <\/strong>y es la medicina milenaria cl\u00e1sica de la India. Su historia se remonta desde el 3.500 a.C. hasta nuestros d\u00edas. A partir del 1.200 a.C. hasta el 600 de nuestra era fueron los tiempos gloriosos del Ayurveda.<\/p>\n<p>Sus tres famosas Universidades: Takshasila, Vikram Shila y Nalanda fueron los antiguos centros de la sabidur\u00eda que impartieron sus ense\u00f1anzas al mundo: Oriente,Lejano y Medio Oriente e inclusive Occidente.<\/p>\n<p><strong>A partir del siglo XI <\/strong>y por varios m\u00e1s, <strong>India sufre una serie de invasiones<\/strong>, fundamentalmente de turcos y persas, y por \u00faltimo, por parte de los mismos europeos. Del fanatismo religioso unos y ciegos por el materialismo otros, penetrar\u00e1n en ella arrasando todo. Fue entonces cuando sobrevinieron los innumerables saqueos y destrucciones de una cultura y ciencias evolucionadas. Todo esto contribuy\u00f3 a la destrucci\u00f3n, negligencia y olvido de la medicina Ayurveda.<\/p>\n<p><strong>&nbsp;S\u00f3lo despu\u00e9s de la Independencia de la India en 1947<\/strong>, la labor de investigaci\u00f3n y las ense\u00f1anzas del pasado se han intensificado y gracias a ello actualmente la humanidad vuelve a contar con esta medicina natural, espiritual y libre de sustancias sint\u00e9ticas artificiales.<\/p>\n<p>La Medicina Ayurv\u00e9dica sostiene que para restablecer la salud es necesario que primero se entienda y diagnostique correctamente la enfermedad o el desequilibrio corporal. Despu\u00e9s de la diagnosis, <strong>hay cuatro m\u00e9todos principales por los cuales<\/strong> <strong>un terap\u00e9uta Ayurv\u00e9dico maneja la enfermedad: <\/strong>depuraci\u00f3n y desintoxicaci\u00f3n, paliaci\u00f3n, rejuvenecimiento, e higiene mental.<\/p>\n<p><!--more--><!--more--><\/p>\n<p style=\"text-align:center;\"><img loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/makusirera.files.wordpress.com\/2018\/05\/manos_ayurveda.jpg\" class=\"alignnone size-full wp-image-445\" alt=\"manos_ayurveda\" width=\"326\" height=\"340\"><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>El Ayurveda<\/strong> se sostiene que existen 5 <strong>Mahabhutas<\/strong> o elementos densos, constituyentes b\u00e1sicos que forman todo lo que existe:<\/p>\n<p><strong>Apa:<\/strong> agua<\/p>\n<p><strong>Vayu:<\/strong> aire<\/p>\n<p><strong>Akash:<\/strong> espacio (tambi\u00e9n llamado \u00e9ter, no materia)<\/p>\n<p><strong>Tejas:<\/strong> fuego<\/p>\n<p><strong>Prithvi:<\/strong> tierra.<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n la estructura conceptual del Ayurveda define 3 <strong>Gunas<\/strong> o modalidades de toda materia, incluyendo al ser humano y sus alimentos, de una manera sutil:<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Sattva:<\/strong> Significa esencia pura y representa la cualidad et\u00e9rica pura, la mente meditativa.<\/li>\n<li><strong>Rajas:<\/strong> pasi\u00f3n. Se refiere a la energ\u00eda que hace que las cosas se lleven a cabo, que busca alcanzar, crear a ejecutar; es la causalidad del poder terrenal y del impulso sexual.<\/li>\n<li><strong>Tamas:<\/strong> inercia o ignorancia. Es la propiedad regresiva de la inercia y la descomposici\u00f3n; en el ser humano se refiere a las caracter\u00edsticas de glotoner\u00eda, indulgencia y flojera.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Al combinarse estos elementos en nuestros cuerpos conforme a las modalidades de la naturaleza o <strong>gunas<\/strong> se forman 3 fuerzas llamadas <strong>Doshas<\/strong>, estas son:<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Vata<\/strong> (Rajas: Vayu+Akash)<\/li>\n<li><strong>Kapha<\/strong> (Tamas: Apa+Prthvi)<\/li>\n<li><strong>Pitta<\/strong> (Sattva: Agni o Tejas).<\/li>\n<\/ul>\n<p>Asi como la naturaleza general posee ciertas gunas o modalidades, cada dosha posee tambi\u00e9n modalidades muy propias que las diferencian entre si y que permite conocer m\u00e1s precisamente sus atributos y comportamiento. Tambi\u00e9n se les conocen como <strong>gunas o modalidades de las doshas<\/strong>, y son 25 en total:<\/p>\n<ul>\n<li>Vata dosha (7 gunas) es <strong>seco<\/strong>, <strong>frio, ligero, m\u00f3vil, claro, \u00e1spero y sutil<\/strong>.<\/li>\n<li>Pitta dosha (7 gunas) es <strong>ligeramente<\/strong> <strong>oleoso, caliente, intenso, ligero, fluido, \u00e1cido y m\u00f3vil o l\u00edquido<\/strong>.<\/li>\n<li>Kapha dosha (8 gunas) es <strong>oleoso, fr\u00edo, pesado, estable, pegajoso, suave y blando<\/strong>.<\/li>\n<\/ul>\n<p><!--more--><\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/makusirera.files.wordpress.com\/2018\/06\/elements_dosha.gif\" class=\"aligncenter size-full wp-image-449\" alt=\"elements_dosha\" width=\"328\" height=\"313\"><\/p>\n<p>Las doshas mencionadas, no tienen una traducci\u00f3n exacta en nuestro idioma, se refieren a energ\u00edas no visibles, pero cuyas manifestaciones o efectos pueden percibirse. Tambi\u00e9n la literatura ayurv\u00e9dica las refiere como humores y a su sistema completo como <strong>Tridosha<\/strong> o <strong>Sistema de las 3 Doshas<\/strong>. Participan en la definici\u00f3n de los tipos metab\u00f3licos diferenciadores.<\/p>\n<p>Cuando la <strong>Tridosha<\/strong> funciona normalmente, protege el sistema inmunitario, y cuando las doshas se desequilibran, el ser humano enferma. Cada una de las energ\u00edas-doshas act\u00faan con predominancia en ciertas \u00e1reas corporales, manejan determinadas substancias biol\u00f3gicas y est\u00e1n asociadas a la manifestaci\u00f3n de las 5 substancias primordiales de la estructura de la materia reconocidas por el Ayurveda: agua, aire, \u00e9ter o espacio, fuego, tierra.<br \/>\n<!--more--><!--more--><\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/makusirera.files.wordpress.com\/2018\/05\/unnamed.png\" class=\"alignnone size-full wp-image-446\" alt=\"unnamed\" width=\"1080\" height=\"496\"><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>La medicina Ayurveda esta basada en la teor\u00eda de estos doshas. Cada dosha tiene caracter\u00edsticas especiales que deben de armonizarse. <strong><u>VATTA<\/u><\/strong> es la m\u00e1s importante de las doshas, es el factor motor de las dem\u00e1s. Para armonizarlas deben de seguirse consejos ayurv\u00e9dicos para la alimentaci\u00f3n, el ejercicio y algunas actividades de higiene propias del ayurveda.<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n cada dosha est\u00e1 constituida por 5 otras energ\u00edas espec\u00edficas, a las cuales se les denomina <strong>subdoshas<\/strong>.<\/p>\n<p style=\"text-align:center;\"><strong><u>LOS DOSHAS Y EL PRAKRITI<\/u><\/strong><\/p>\n<p><strong>&nbsp;\u00bfQu\u00e9 son los Doshas y el Prakriti?<\/strong><\/p>\n<p><strong>La Medicina Ayurv\u00e9dica considera que la vida existe gracias al movimiento continuo de las fuerzas que la promueven. Al igual que la ciencia moderna <\/strong>demostr\u00f3 que la energ\u00eda no se crea ni se destruye, sino que se transforma, la ciencia ayurv\u00e9dica demostr\u00f3 hace m\u00e1s de 5.000 a\u00f1os que la energ\u00eda se promueve y se transforma a trav\u00e9s de <strong>tres energ\u00edas vitales o fuerzas vitales existentes en el universo: <\/strong>la fuerza del aire, la fuerza del fuego y la fuerza del agua. Sin estas fuerzas energ\u00e9ticas no ser\u00eda posible el milagro de la vida porque no se producir\u00edan los procesos necesarios de movimiento (aire), transformaci\u00f3n (fuego) y acumulaci\u00f3n (agua) para hacer posible la vida. Tales fuerzas vitales est\u00e1n formadas por la combinaci\u00f3n de los cinco elementos o mahabhootas: aire, espacio, fuego, agua y tierra, que forman el universo.<\/p>\n<p><strong>Estas tres fuerzas vitales en su forma biol\u00f3gica se llaman doshas<\/strong>, conocidas tambi\u00e9n en la medicina alop\u00e1tica como <strong>humores biol\u00f3gicos<\/strong>. Los tres doshas, o fuerzas vitales, o principios metab\u00f3licos, o principios operativos, son verdaderos puntos de interconexi\u00f3n entre la mente y el cuerpo.<\/p>\n<p>Dependiendo de que dosha predomine en cada persona har\u00e1 que \u00e9sta tenga caracter\u00edsticas f\u00edsicas, mentales y emocionales distintas a los dem\u00e1s, haci\u00e9ndola un ser \u00fanico y especial.<\/p>\n<p>A esta <strong>conjunci\u00f3n de caracter\u00edsticas<\/strong> <strong>especiales <\/strong>que otorga cada dosha el Ayurveda la define como <strong>constituci\u00f3n<\/strong> <strong>psico-f\u00edsica o Prakriti<\/strong>.<\/p>\n<p><strong>A los tres doshas la medicina Ayurveda los denomina: <u>VATTA, PITTA Y KAPHA<\/u><\/strong><u>.<\/u><\/p>\n<p>Generalmente uno o dos de ellos son los preponderantes, dando as\u00ed vida a los tipos Vata-Pitta, Pitta-Vata, Kapha-Pitta, etc.; de cualquier forma, <strong>todos tenemos algo de<\/strong> <strong>los tres, encargados de regular miles de funciones y actividades. <\/strong>Todas ellas, sean del cuerpo o de la mente, sean normales o anormales, dependen del estado normal o desequilibrado de estos tres doshas. Dado que en el cuerpo cada dosha tiene unas funciones vitales espec\u00edficas que cumplir, todos los seres&nbsp; est\u00e1n formados seg\u00fan los tres doshas, pero la combinaci\u00f3n tridoshica no es igual para todos, sino especial para cada uno de nosotros.<\/p>\n<p><strong>De la misma manera que las fuerzas vitales de la naturaleza aumentan o&nbsp;disminuyen en el universo<\/strong>, tambi\u00e9n lo hacen los doshas en nuestro cuerpo ya que est\u00e1n regidos por las mismas fuerzas equilibradoras de las estaciones del a\u00f1o, y tambi\u00e9n por los h\u00e1bitos alimenticios, el exceso o falta de ejercicio f\u00edsico y mental, es decir, <strong>cualquier factor psico-som\u00e1tico afectar\u00e1 a la naturaleza de los Doshas<\/strong>. Su desequilibrio crear\u00e1 enfermedades y su equilibrio aportar\u00e1 salud y bienestar.<\/p>\n<p>Pero todo no termina aqu\u00ed, porque <strong>los doshas poseen, a su vez, cinco subdoshas.<\/strong>&nbsp;Cada dosha, adem\u00e1s, tiene sus propias caracter\u00edsticas, denominadas <strong>gunas<\/strong>, existiendo unas veinticinco de ellas.<\/p>\n<p><strong>Del equilibrio y armon\u00eda existente en los doshas, subdoshas y gunas <\/strong>depende el poder disfrutar de una buena, excelente salud y calidad de vida por extensi\u00f3n.<\/p>\n<p><strong>Caracter\u00edsticas de personalidad y doshas.<\/strong><\/p>\n<p>La siguiente es una breve gu\u00eda que contiene las principales caracter\u00edsticas de personalidad y su relaci\u00f3n con las de cada dosha.<\/p>\n<p><strong><em><u>VATTA<\/u><\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong>El dosha Vata gu\u00eda a los otros dos Doshas, sea para desequilibrarse como para volver al equilibrio.<\/strong><\/p>\n<p>El dosha Vata se asienta en toda la cabeza y el pecho. Su principal caracter\u00edstica<strong> es la IRREGULARIDAD <\/strong>(que se puede observar en dientes y pies). Es el responsable del equilibrio en todo el cuerpo. <strong>Controla <\/strong>el movimiento y el funcionamiento del Sistema Nervioso Central.<\/p>\n<p><strong>F\u00edsicamente las personas <u><em>Vatta <\/em><\/u><\/strong>son las m\u00e1s <em>delgadas<\/em>, de <em>estatura <\/em>muy alta o muy baja. Sus <em>ojos<\/em> son oscuros, marrones o grises, su <em>piel<\/em> fina, seca, oscura, fr\u00eda y su <em>pelo<\/em> fino, moreno, crespo o rizado.<\/p>\n<p>Las personas <strong><em><u>Vatta<\/u><\/em><\/strong> son: amables, honestas, amigables, agradecidas, educadas, impredecibles y conversadoras. La rapidez es otra caracter\u00edstica t\u00edpica de <strong><em><u>Vatta<\/u><\/em><\/strong>: r\u00e1pidos para captar, r\u00e1pidos para olvidar. La energ\u00eda les surge a impulsos por lo que se cansan con facilidad. Son contagiosamente felices, alegres, optimistas. <strong>Desequilibrados <\/strong>tienden a preocuparse y son muy cambiantes. Caen en la ansiedad que les genera estr\u00e9s. En general, <strong>equilibrado<\/strong>, este dosha, <strong><em><u>Vatta<\/u><\/em><\/strong> lo hace sentirse m\u00e1s imaginativo, sensible, alegre, animado y pleno de regocijo.<\/p>\n<p><strong>&nbsp;<em><u>PITTA<\/u><\/em><\/strong><\/p>\n<p>El dosha <strong><em><u>Pitta <\/u><\/em><\/strong>se asienta en el est\u00f3mago y el intestino delgado. Su principal caracter\u00edstica es la <strong>INTENSIDAD<\/strong>. Es el <strong>responsable <\/strong>de controlar el <strong>metabolismo<\/strong>. F\u00edsicamente las personas <strong><em><u>Pitta <\/u><\/em><\/strong>son de altura y contextura mediana. Sus <em>ojos<\/em> son azul claro, gris claro, avellana, su <em>piel<\/em> clara, suave, lustrosa, c\u00e1lida. Muchos <em>lunares<\/em> y su <em>pelo <\/em>fino, rubio o casta\u00f1o rojizo.<\/p>\n<p>Las personas <strong><em><u>Pitta<\/u><\/em><\/strong> son<strong>: <\/strong>c\u00e1lidas, ardientes en sus emociones, amorosas, ordenadas. Otras de sus caracter\u00edsticas t\u00edpicas son: buena concentraci\u00f3n, pensamiento agudo, inteligentes, ingeniosos, agresivos, pol\u00e9micos (propensos a las discusiones), a veces demasiados exigentes o cr\u00edticos con los dem\u00e1s (tambi\u00e9n lo son con ellos mismos) y administran con eficiencia.<\/p>\n<p><strong>Desequilibrados<\/strong>, por ser muy perfeccionistas, son presa del enojo que les genera estr\u00e9s. En general, <strong>equilibrado<\/strong>, este dosha, <strong><em><u>Pitta<\/u><\/em><\/strong> le hace sentir una digesti\u00f3n fuerte, un intelecto agudo y alegre y una piel suave y lustrosa.<\/p>\n<p><strong>&nbsp;<em><u>KAPHA<\/u><\/em><\/strong><\/p>\n<p>El dosha <strong><em><u>Kapha<\/u><\/em><\/strong> se asienta en el colon. Su principal caracter\u00edstica es la <strong>RELAJACI\u00d3N<\/strong>. Es el responsable de controlar la estructura.<\/p>\n<p>F\u00edsicamente las personas <strong><em><u>Kapha<\/u><\/em><\/strong> son altas y corpulentas o bajas y robustas. Sus <em>ojos<\/em> son azules o casta\u00f1o claro, su <em>piel<\/em> gruesa, p\u00e1lida o blanquecina, grasa, fr\u00eda y su <em>pelo<\/em> abundante, grueso, lustroso, ondulado, casta\u00f1o.<\/p>\n<p>Las personas <strong><em><u>Kapha<\/u><\/em><\/strong> son las m\u00e1s afortunadas de los tres Doshas<strong>, <\/strong>generalmente gozan siempre de muy buena salud, pues poseen una notable fuerza y resistencia natural a las enfermedades. Son muy serenos y reservados, amigables, calmos, dependientes, educados y honestos. Lentos para captar pero con muy buena retenci\u00f3n. <strong>La visi\u00f3n de un mundo feliz es muy <u><em>Kapha<\/em><\/u>. <\/strong>Otra de sus caracter\u00edsticas t\u00edpicas es que se aferran mucho a todo. Poseen una gran capacidad de ahorro: de energ\u00eda, palabras, dinero. Comen y hablan sin apuro. Dan mucha importancia a la comida.<\/p>\n<p><strong>Desequilibrados <\/strong>son tercos, apocados y perezosos. Buscan consuelo emotivo en las comidas. En general, <strong>apaciguado<\/strong>, este dosha, <strong><em><u>Kapha<\/u><\/em><\/strong> lo hace sentirse m\u00e1s equilibrado, energ\u00e9tico, liviano y feliz respecto de s\u00ed mismo.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><u>DETERMINA TU DOSHA<\/u><\/strong><\/p>\n<p>Los cuestionarios, est\u00e1n concebidos para ayudarte a determinar tu constituci\u00f3n psicof\u00edsica. Se un observador sincero: obs\u00e9rvate como eres y no como te gustar\u00eda ser.<\/p>\n<p>Busca rasgos permanentes. Es decir, si tu peso se ha mantenido normal durante muchos a\u00f1os y s\u00f3lo has aumentado recientemente, es probable que esto se deba m\u00e1s a tu r\u00e9gimen de vida que a tu constituci\u00f3n.<\/p>\n<p>Contrasta tus observaciones con alg\u00fan amigo o familiar que te conozca bien.<\/p>\n<p><strong><em><u>No hay respuestas buenas o malas<\/u><\/em><\/strong>. La informaci\u00f3n es simplemente una gu\u00eda para ayudarte a entender tu particular combinaci\u00f3n de doshas.<\/p>\n<p>T\u00f3mate tiempo para reflexionar pero no tanto como para que el exceso de detalles te confunda.<\/p>\n<p>Marca la descripci\u00f3n d\u00f3shica que mejor describe c\u00f3mo eres o c\u00f3mo has sido (si consideras que has cambiado debido a tu r\u00e9gimen de vida). Puedes marcar en todos los doshas y al final, suma los \u00edtems marcados. \u00c1nimo, que es muy sencillo.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em><u>Cuestionario Vata:<\/u><\/em><\/strong><\/p>\n<p>&#8211; No soy bueno para memorizar cosas y recordarlas luego.<\/p>\n<p>&#8211; Tengo un f\u00edsico delgado y no engordo f\u00e1cilmente.<\/p>\n<p>&#8211; Mi andar caracter\u00edstico es suave y r\u00e1pido.<\/p>\n<p>&#8211; A menudo tengo dificultades para tomar decisiones.<\/p>\n<p>&#8211; Tiendo a tener flatulencias y a constiparme f\u00e1cilmente.<\/p>\n<p>&#8211; Suelo tener las manos y pies fr\u00edos.<\/p>\n<p>&#8211; Me pongo nervioso, ansioso o preocupado con frecuencia.<\/p>\n<p>&#8211; Hablo con rapidez. Me atropello al hablar.<\/p>\n<p>&#8211; Mis estados de \u00e1nimo cambian f\u00e1cilmente y soy un poco emocional.<\/p>\n<p>&#8211; A menudo padezco de insomnio o de un mal sue\u00f1o nocturno.<\/p>\n<p>&#8211; Mi piel es fina, oscura y muy seca, especialmente en invierno.<\/p>\n<p>&#8211; Mis movimientos son r\u00e1pidos y activos. La energ\u00eda me surge a borbotones.<\/p>\n<p>&#8211; Mis h\u00e1bitos de comida y sue\u00f1o suelen ser irregulares.<\/p>\n<p>&#8211; Tengo memoria escasa a largo plazo aunque aprendo r\u00e1pidamente.<\/p>\n<p>&#8211; Agoto r\u00e1pidamente mi energ\u00eda y necesito luego recuperarla.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em><u>Cuestionario Pitta<\/u><\/em><\/strong><\/p>\n<p>&#8211; Mi memoria es muy buena y r\u00e1pida.<\/p>\n<p>&#8211; Mi f\u00edsico es de estatura y peso medianos.<\/p>\n<p>&#8211; En mis actividades tiendo a ser extremadamente preciso, y ordenado.<\/p>\n<p>&#8211; Tengo firmes convicciones capaces de gobernar mis actos.<\/p>\n<p>&#8211; Me gustan los desaf\u00edos y cuando deseo algo soy muy determinado en mis esfuerzos por conseguirlo.<\/p>\n<p>&#8211; Soy muy regular en mi evacuaci\u00f3n intestinal.<\/p>\n<p>&#8211; Transpiro f\u00e1cilmente, especialmente en verano o cuando hace calor.<\/p>\n<p>&#8211; Puedo describir mi pelo con alguna de las siguientes caracter\u00edsticas: encanecimiento o calvicie prematura, delgado, fino, lacio, rubio o casta\u00f1o rojizo.<\/p>\n<p>&#8211; Mi forma de hablar es clara, aguda y precisa.<\/p>\n<p>&#8211; Tengo un sue\u00f1o corto pero muy reparador.<\/p>\n<p>&#8211; Si me salto una comida o \u00e9sta se pospone me siento mal.<\/p>\n<p>&#8211; Tengo muy buen apetito. Puedo ingerir una gran cantidad de alimentos sin problemas. Los prefiero frescos y no muy fr\u00edos, pero no me agradan los demasiados calientes o picantes.<\/p>\n<p>&#8211; Me impaciento y enojo f\u00e1cilmente, pero enseguida me olvido<\/p>\n<p>&#8211; Soy muy cr\u00edtico de otros y de mi mismo.<\/p>\n<p>&#8211; No soy muy tolerante en la desaprobaci\u00f3n, como deber\u00eda.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em><u>Cuestionario Kapha<\/u><\/em><\/strong><\/p>\n<p>&#8211; No aprendo tan r\u00e1pido como otras personas, pero retengo lo aprendido de forma excelente. Tengo muy buena memoria.<\/p>\n<p>&#8211; Mi constituci\u00f3n f\u00edsica es s\u00f3lida, robusta.<\/p>\n<p>&#8211; Mi tendencia natural es la de hacer las cosas de una manera relajada y serena.<\/p>\n<p>&#8211; Mi actividad diaria es constante y regular, quiz\u00e1s anclado en una rutina.<\/p>\n<p>&#8211; Como despacio y soy lento y met\u00f3dico en mis acciones.<\/p>\n<p>&#8211; Prefiero los platos calientes a los fr\u00edos en todas las comidas.<\/p>\n<p>&#8211; Aumento de peso muy f\u00e1cilmente pero me cuesta perderlo.<\/p>\n<p>&#8211; Tengo tendencia a tener exceso de mucosidad o flema, congesti\u00f3n cr\u00f3nica, asma o problemas de sinusitis.<\/p>\n<p>&#8211; Tengo que dormir por lo menos ocho horas para sentirme bien al d\u00eda siguiente. Duermo muy profundamente.<\/p>\n<p>&#8211; El clima fr\u00edo y h\u00famedo me molesta.<\/p>\n<p>&#8211; Mi pelo es grueso, oscuro y ondulado.<\/p>\n<p>&#8211; Tengo la piel gruesa, tersa, grasosa y un poco p\u00e1lida.<\/p>\n<p>&#8211; Tengo mucho vigor y aguante f\u00edsico, as\u00ed como tambi\u00e9n un buen nivel de energ\u00eda.<\/p>\n<p>&#8211; Generalmente camino a paso lento y medido.<\/p>\n<p>&#8211; Por naturaleza soy tranquilo y no me enojo f\u00e1cilmente.<\/p>\n<p><strong>&nbsp;El paso siguiente consiste en comparar las sumas realizadas<\/strong>. El dosha que tenga el mayor puntaje ser\u00e1 el de tu tipo constitucional. Si el puntaje de un dosha es el doble de alto que el de los dem\u00e1s, eres de un solo tipo: Vata, Pitta o Kapha. Si no hay un dosha preponderante, eres de tipo doble, es decir: Vata-Pitta o Pitta-Vata, Pitta-Kapha o Kapha-Pitta o Vata-Kapha o Kapha-Vata. Si tus tres puntajes son pr\u00e1cticamente iguales, puedes ser un tipo tri-dosha: Vata-Pitta-Kapha, aunque es infrecuente. Revisa tus respuestas con un familiar o amigo.<\/p>\n<p>SEGUIMOS CON LA ALIMENTACI\u00d3N PROXIMAMENTE&#8230;..<\/p>\n<p><strong>\u00a1DETERM\u00cdNATE!<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Bibliografia:<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.escuelaayurveda.com\/\">Escuela de Ayurveda de California<\/a><\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/escueladeayurveda.com\/\">Escuela Internacional de la Cultura Ayurveda<\/a><\/p>\n<p>http:\/\/www.jeevan-ayurveda.com\/<\/p>\n<p style=\"text-align:right;\"><em>Maku Sirera P\u00e9rez<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&#8220;Cuando el estudiante est\u00e1 preparado, el curso aparece&#8221; Proverbio budista<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":447,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":""},"categories":[1],"tags":[8,9,12,15,16,21,39,53,56],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/odrimeis.es\/clases\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/444"}],"collection":[{"href":"https:\/\/odrimeis.es\/clases\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/odrimeis.es\/clases\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/odrimeis.es\/clases\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/odrimeis.es\/clases\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=444"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/odrimeis.es\/clases\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/444\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/odrimeis.es\/clases\/wp-json\/wp\/v2\/media\/447"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/odrimeis.es\/clases\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=444"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/odrimeis.es\/clases\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=444"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/odrimeis.es\/clases\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=444"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}